慈雨

正義感は、持っているものではなく、育てるものだ

正義感とは、生まれつき備わっているものだと、どこかで思っていた。正しいことを迷わず選べる人は、もともとそういう気質なのだと。だから「あの人は正義感が強い」という言葉は、称賛でありながら、自分とは少し違う種類の人間への言葉だった。

メリットがない、それでも動く

この物語の中で、主人公たちは16年前の過去のミスを、自分たちで掘り起こそうとする。誰に頼まれたわけでもなく、得をするわけでもなく。むしろ、傷つくリスクだけがある。

読みながら、正直に思った。普通はできない、と。

メリットがない行動を、人はなかなか続けられない。それは怠慢ではなく、ごく自然な人間の構造だと思う。時間も、感情も、体力も、有限だ。使いどころを選ぶのは、賢さでさえある。

それでも、この物語の登場人物たちは動く。その動機を、作者は「正義感」という言葉一つで片付けない。もっと手触りのある、泥くさい何かとして描いている。

デッドゾーンから抜け出すとき

チャック・スペザーノのビジョン心理学という考え方がある。人が深く疲弊し、感情も意欲も枯れ果てた状態を「デッドゾーン」と呼ぶ。そこから抜け出す方法は、自分を回復させることではない。それでも誰かのために、何かをすることだ、とスペザーノは言う。

自分が満たされてから動くのではなく、動くことで何かが満たされていく。その順番が、逆なのだ。

この物語の主人公たちが持っていたのも、たぶんそういう感覚に近いものだったのではないかと思う。完璧な正義感ではなく、動かずにはいられない何かの引力。

「あるべき姿」と「なれる気がしない」の間で

自己犠牲ができる人が理想だ、と頭ではわかる。公の立場に立つ人間なら、なおさら。けれど同時に、一生かかっても無理かもしれない、という感覚も正直にある。その二つは矛盾しているようで、たぶん共存していていい。

理想を持つことと、今の自分の限界を知ることは、別の話だ。

問題は、理想を遠ざけてしまうことかもしれない。「どうせ自分には無理」と先に結論を出して、考えることをやめてしまうこと。この物語を読んで、少しだけそこが揺れた。

正義感は、環境が育てる

正義感は生まれつきのものではないと思う。生まれた環境、出会った人、受け取った言葉、くぐってきた経験。それらが少しずつ、人の中に積み重なっていくものだ。

仏教的な言い方をすれば、「全ては自分が決めたことではない、流れの中で決まっている」ともなる。だとすれば、正義感を持てるかどうかも、ある意味で、自分一人の責任ではないことになる。

それは、言い訳ではなく、むしろ少し楽になれる視点だと思う。今の自分の正義感の薄さを、自分だけのせいにしなくていい。同時に、これからどんな流れに自分を置くかは、まだ選べる余地がある。

「慈雨」というタイトルの意味

慈雨とは、恵みの雨のことだ。降り注ぐものは、選ばない。渇いた大地にも、すでに濡れた土にも、ただ降る。

正義感もそういうものかもしれない、と読み終えて思った。誰かを救おうとする意図よりも先に、ただそこにある何か。意志というより、体質に近いもの。

そしてその体質は、育てられる。今からでも、きっと。

自分への切実な問い

わたしは今、誰かのために動けているだろうか。メリットがないと知りながら、それでも手を伸ばせているだろうか。正義感を「理想の誰か」に預けたまま、自分の中で育てることを、どこかで諦めていないだろうか。